译者：易二三2024B体育官网入口

校对：奥涅金

神话期间的爱

《卧虎藏龙》在戛纳电影节上取得突动手，口碑极佳。至少对本东说念主来说，这是哥伦比亚三星影业「银幕」系列中最为期待的作品。东说念主们对艺术导演李安的第一部武侠片交付厚望，这显著意味着这位生于台湾的导演试图归来我方的电影本源。

关于每一位中国导演来说，武侠片不错说是访佛于西部片或史诗片的类型——亦然每一位导演在其职业生计中至少想拍一部的类型。像西部片或史诗片那样，武侠片也与神话紧密议论，但联系于前者，它让东说念主空猜度一个如斯超凡脱俗的国度，充溢着「魔灯」（Magical Lantern，译者注：十七世纪发明的一种投影系统，不错看作是暗箱的进一步发展）效果，其主东说念主公领有超智商，不错独揽我方的内能，像精灵一样飘荡在空中，在屋顶之上飞来飞去。

真实，武侠的全国是一个瑶池，由高深而直率的侠义所表率，迫使主东说念主公在说念德层面上作交往——这种说念德层面由玄虚了说念魔的简陋且二元论的念念想所决定（简陋翻译过来大约是「好」和「坏」，尽管中语里的原始主见并非莫得玄学的基础)。其中的冲突是如斯明确，以至于这一类型似乎在最基本的层面上运作。

拍摄这一类型的导演时常只会将各式打斗进行程式化和电影式的施展。冲破传统，往好了说，只会招致诬陷，往坏了说，会导致不幸。因此，《卧虎藏龙》承载厚重大的文化和类型包袱。它有认识地示意了这一类型中神话般的武侠体式，标明了传统的技击（武）与侠义（侠）相得益彰。从一启动，这部电影就标记着一种明确的类型传统，它与武侠中的体式、群众、习俗和主题相吻合。

然则，李安并不得志于简陋地解任传统。《卧虎藏龙》为新千年的武侠片提供了一个进口。跟着影片的启动，很快就不错了了地看到，李安所提供的不单是是对一般体式的叙述。

起初，李安将武侠片构念念成一种神话式的罗曼史。事实上，他征引了武侠体裁中的纵脱主义传统，以王度庐（1909-1977）的演义行为改编基础——其作品最早在四十年代连载出书。王度庐的故事以身处武侠全国对立面的不幸恋东说念主为主角，悲催遣散，穿插着鬈曲的冒险故事。

王度庐如今被公以为是传统纵脱主义的群众，他的演义属于中国商酌家所说的「言情」或「侠情」。影片的脚本，当先由好意思国东说念主詹姆斯·夏慕斯用英语写就（然后由两位台湾编剧翻译和校正成中语，接着他们的工违规果再再行鼎新成英语），本色上是一个删减版的经典连载演义，不错将其类比为四角关系的互相作用（四个扮装的配景故事通过四部孤独而连气儿的演义叙述出来）。

影片的主角是珍（Jen），这位贵族密斯（由章子怡饰演，凭借《我的父亲母亲》崭露头角）的中语名字是玉娇龙，有「玉龙」之意（英笔墨幕尴尬其妙地将她的名字简化为「珍」，因而在本文中，为了幸免浑浊，尔后齐将以珍称呼她。译者注：因为中语风气，后文均使用玉娇龙）。

玉娇龙秘要隘习得了武当派一位群众的功夫，并将其传了给她的师父碧眼狐狸（郑佩佩饰）——实践上是该帮派的一个叛徒，杀死了因为性别而拒却传授给她武当隐秘的师父。

玉娇龙是任意和不老实内的，对被包办婚配所握住感到矛盾，并向往假想之地里的纵脱和冒险——编剧称之为「江湖」（Jianghu，字面上清晰为『江和湖』，字幕失误地写稿『姜湖』[Gianghu]，不幸的是，字幕中尽是这种丹·奎尔式的拼写失误，销耗国外公认的中语称号和术语的音译和范例拼音系统；还要厚重武当的拼写，在字幕中是『武丹』[Wudan]）。

出于真切江湖的愿望，玉娇龙偷走了听说剑客李慕白（周润发饰）的宝剑。这一运筹帷幄铤而走火的活动开启了悲催行运的车轮，起初激励了玉娇龙与李慕白、玉娇龙与俞秀莲（杨紫琼饰）之间的一系列交锋。

年长的两位主角试图利用年青剑客的才调，指引她成为一个配得上武当派的真实的女英杰，不虞最终以腾贵的个东说念主代价才竣事了这一办法。李慕白和俞秀莲是一双爱而不得的恋东说念主，他们也想把玉娇龙送回到她的情东说念主罗（张震饰）的身边——阿谁超脱的沙漠盗贼。

在中语脚本里，罗的名字实践上是罗小虎，酷爱是「小老虎」。因此，这两个字的名字在中语中的词形变化——玉娇龙的「玉龙」和罗的「小老虎」——指涉了片名的道理。行为「卧虎」,罗是一个千里醉着玉娇龙的、近乎被迫的目生东说念主——他们的风致嘉话通过一段发生在新疆沙漠的倒叙张开：后者在商队遭到要紧后追逐这位年青的盗贼，以找回被他抢走的梳子牵挂品。

通过追逐和反追逐，玉娇龙最终爱上了这个年青东说念主，他目地主义的生活神志和他的外在一样劝诱她。影片的大部分情节齐以北京为配景张开，「卧虎」一直恭候着与「藏龙」相见的契机，后者很快就要成婚了，他必须劝服她和他私奔。通顺这一情节的，是玉娇龙渴慕在江湖流浪的主题，以及她偷走李慕白的剑所带来的后果。

爱恋的期间，战斗的期间

影片的结构修复在两个年青扮装的爱情故事的基础上，而由周润发和杨紫琼饰演的两个次要扮装则为技击动作提供了戏剧性的刺激。另一个次要情节给了李慕白复仇的事理——玉娇龙的师父碧眼狐狸才是真实的邪派，李慕白必须向她复仇。（复仇主题行为一种畅销而稚子的传统，在体裁和电影中反复出现。）天然情节和东说念主物关系收拢了王度庐原作的纵脱重点，但在这部电影中，纵脱和技击的互助让东说念主不安。

非论是好是坏，纵脱武侠片的主见齐会招致格调的冲突。李安以一种特有的克制手法治理非动作场景，松开了这种类型对高刺激场所的偏好。李安无法或不肯达到他纵脱愿景的上升。他日常管理的立场与袁和平令东说念主洗浴的动作造型酿成了昭着的对比。

在中国电影中，武侠类型一直聚焦于英杰主义的原则，以及将神话和幻想具体化的电影特权。与体裁作品不同，电影中的部分典范一直奋发于于延续英杰形象，通过围绕《易经》的宗旨以及与之议论的友谊、赤忱和抵抗等主题的性格询查，探索英杰主义的本色。这在香港电影的发展流程中很猛进度上延续了下来，通盘主要导演齐坚握这一常规。因此，他们很少有契机去探索「情」的本色。

李安的突破（如果不错称之为突破的话）等于用这种本色来死心技击动作。真实的问题是，他莫得将英杰主义的特色与纵脱主义前提全网络合起来。英杰形象被大大松开，这等于问题的要道所在。往平允说，是导演重置了常规，但为此付出的代价是什么？

《卧虎藏龙》天然强调情，但也触及了英杰主义的本色——隐含着悲催颜色。通过诉诸暴力，侠客试图以侠义精神、果敢活动和其他英杰功绩的预知之明来评释他们的存在。说念魔之争赋予了简陋选定以良习，而最佳的武侠片（和武侠演义）永恒不会浑浊这种选定。因而，打斗场所之凶猛有了实质道理。

然则，《卧虎藏龙》中的扮装显著不是传统类型中的范例英杰，尽管周润发和杨紫琼饰演的扮装齐与之有所关联。章子怡饰演的「藏龙」是一个矛盾的扮装——李安称她「在某种进度上是电影中的邪派」。

在影片大部分的时辰里，主角齐是相互的敌手。《卧虎藏龙》中，玉娇龙和秀莲之间的是非战斗（后者使用各式火器对抗前者挥舞着的偷来的剑），从她们对抗的性质或基于《易经》理念修复起的友谊的实质来看，似乎是差异理的。一样地，玉娇龙和李慕白（他们在竹林的空中打斗）的对抗也令东说念主笼统——当咱们把他们的冲突设定为说念魔之争时就更令东说念主笼统了。

玉娇龙既不是典型的邪派，也不是传统道理上武侠所固有的侠义之士。这么的场景在格调化和纯正的技击动作的层面上收效甚好，偶然也不错全齐脱离语境去赏玩，但英杰主义的本色仍然是难以捉摸的。

英杰的宿命

咱们不错将「英杰主义的本色」界说为论说了凡东说念主为一项有价值的职业而战斗和殉难、并在逝世中取得顿悟的戏剧秉性节。逝世是暴力的势必家具，当它被冠以英杰主义的姿态时，暴力就变得有价值。

正如武侠片这么，关于任何充斥着肢体动作和神话的类型来说，英杰主义的姿态齐是必要的。因为暴力意味着逝世，动作片中的英杰通过英杰主义的姿态来救赎他们的宿命，并在这一流程中成为悲催的记号（参见安东尼·曼、萨姆·佩金帕或赛尔乔·莱昂内的西部片）。

即使英杰领有超天然的智商，但他们也保留了逝世的悲催元素，一句成语不绝地被拿起——「说念高一尺，魔高一丈」（这句话如同武侠史诗中盛大英杰的墓志铭，成为反复出现的主题——在《卧虎藏龙》中，这不错行为李慕白的墓志铭，他的扮装达到了悲催性的境况，但我以为，莫得出现顿悟是因为枯竭英杰主义的姿态）。

通盘的动作导演中，只消已故的胡金铨（1931 – 1997）捕捉到了真实的英杰主义的本色，但他也只在一两部武侠片中作念到过（这一系列包括《大醉侠》[1966]、《龙门东说念主皮客栈》[1968]、《侠女》[1971]、《迎春阁之风云》[1973]和《忠烈图》[1975]）。

胡金铨将英杰直率地形色为那些在活动中的扮装。与此同期，他们代表着某种审好意思上的刻板印象，上演师法了芭蕾或音乐的格调。

他的作品裁剪十分机敏，动作场所编排精采，互助了京剧的上演格长入管弦乐的韵律和节奏。胡金铨电影中的动作场景纯正是基于蒙太奇和场所退换原则构建的电影格调的抒发，是令东说念主奋发的电影体验技能。

《侠女》

胡金铨了了这一类型的局限性，因而，他也很好地治理了这一类型。在胡金铨看来，主要的局限在于情节建构的范例。从本色上说，胡金铨杰出了武侠演义的肥皂剧传统——主如果由连载出书的风气所决定的。

在八十年代早期的一次采访中，他也曾炫耀过他的一个电影制作教养法例：「如果触及到情节，就必须花更多的时辰在解释和证据上，而在格调的传递和抒发上花更少的时辰。」风气了电视和电影中好莱坞式剧情抒发确现代不雅众很难清晰这位群众的宣言的道理，尤其是他在被遗忘，他的电影作品也很少有契机不雅看。（不消置疑的是，胡金铨需要被再行先容给新一代的影迷，而在《卧虎藏龙》上映之后，再莫得比这更好的追想时辰了。）

天然胡金铨的电影自己并不是枯竭情节，但即使以香港武侠片的范例来看，它们亦然绝顶渺小的。不雅众在不雅看胡金铨的电影时，会全齐千里浸在技击的乐趣和奇不雅之中。尽管如斯，胡金铨如故有受禅宗影响的形而上的一面，传递了一些动作形而上学，以及简练、令东说念主奋发的格调，带有独有的幽默感。

《龙门东说念主皮客栈》

胡金铨的英杰主义形象时常被以为是中国现代悲催的寓言——它承载着往时暴政的包袱。因此，胡金铨的英杰东说念主物为历史性的民族主义职业奋斗和流血，这需要雄伟的殉难，传达出的信息是，当国度也曾失去了它的说念德之路时，个东说念主的英杰活动是必要的。

胡金铨显著有说教的一面，但他的电影影响力很大。事实上，它们是这一类型的记号，而事实上，《卧虎藏龙》也显著向胡金铨致意了。昭着的例子有东说念主皮客栈那场戏，玉娇龙与一群有吐花哨花名的英豪坚持（对胡金铨的「东说念主皮客栈」系列电影有所致意——这么定名是因为它们的主要场景是传统中国旅店——东说念主皮客栈），以及李慕白和玉娇龙在竹林的空中打斗戏（是对《侠女》中始创性的「竹林」段落的致意）。

胡金铨模式学上的影响如故在女性主角身上施展得更为昭着。恰是胡金铨在他的第一部武侠片《大醉侠》中先容了「侠女」，从而再行塑造了武侠传统中的打女形象。在这部电影中，女主角是郑佩佩，她在《卧虎藏龙》中饰演碧眼狐狸。天然碧眼狐狸是一个邪派扮装，但她和性格扭捏的玉娇龙以及更为保守的秀莲齐是胡金铨天地的记号——在他的天地中，打女与男性敌手是对等的，前者致使要优于后者。

玉娇龙和秀莲让东说念主空猜度上官灵凤（《龙门东说念主皮客栈》）和徐枫（《侠女》和《忠烈图》）饰演的扮装。胡金铨在《迎春阁之风云》中，描摹了一群侠女和一个冷情的恶女（由胡金铨其时的御用女主角徐枫饰演，显著，徐枫的扮装与常见的类型截然不同，但仍然愚弄了侠女的元素）。

《迎春阁之风云》

归根结底，《卧虎藏龙》一样依赖于自身动作场景的「格调的传递和抒发」，从而突破了自身在纵脱情节证据上的局限。屋顶上的轻功、用剑或拳头进行的一双一战斗、东说念主皮客栈里的场景、竹林上的空中打斗，齐作念得颠倒出色，呈现出一种孤独的审好意思认识流。它们齐是杰出这一类型格调的玄幻电影技能。但这一类型的英杰主义本色如故有一些待革命的方位。

天然李安对胡金铨的致意不时十分动东说念主（竹林场景是对胡金铨最为挽歌式的致意2024B体育官网入口，迄今为止也无东说念主出其右），但他基本上没能清晰这位群众的主旨——经常暗指英杰主义原则是侠义暴力的悲催施展。